第一章 古镇石牌商业文化的探讨——古镇石牌商业文化之五：人潮、钱潮
明清以来，本省各处商埠沙洋、岳口至邻省九江、津市都被称为“小汉口”。夫汉口者，人茂物丰之地，商贸繁华，锦秀城池，花花世界也！石牌被称作“小汉口”有何过人之处？前篇叙过本地发达的商贸物流起源于东汉，经过2300多年前的凝聚，规模逐渐发展。至唐宋时，“为汉江中游商埠口岸，米粮贸易颇盛。”说明三国后石牌曾一度衰落，到唐宋时又兴起。单以崇果寺为例，这算是唐朝一重点工程，监修官尉迟恭曾官拜元帅之职，寺庙所用砖瓦由湖南江西调入。若无大量香客，又岂能容下东西方丈数百僧人！举两个例子，说明石牌人潮来至何处。一据[掇刀自古展雄风]所述：荆门凤凰村二组百岁老人罗即俊年轻时，每年秋后常和村邻赶驴子驮米赶石牌。[而不是到沙洋卖米]。二是我1981年到远安买江北牌汽车时，在县招待所与三个50多岁的花林寺人同居一室，闲谈间他们听出我的石牌口音，就问我认识某大爸否，我一听是家慈，就问他们何以认识？他们说在解放前后那几年，他们赶脚[马帮]常到石牌住我家，驮来糙齐子米卖后再驮回洋火、洋布、洋油纸烟等物。
本篇说石牌的人潮和钱潮。从[历史文化名镇一石牌]所述，“每逢丰收时节，千家万户的粮农肩挑驴驮，卖买粮食客商达3000之众，粮行日成交量30多万斤”。这其中就有很多脚户“马帮”，从远安花林寺，当阳育溪河，荆门盐池子陵等地驮糙米到石牌，再驮回日用商品。所有36家粮行中都备有马屋，供脚夫拴马驴之用，大者可拴百匹，小者拴十几二十匹。从秋收到腊月间，米贩子从四面八方运来糙米，一匹马驮八斗到一石，赶马人肩上还要背一到二斗，可见脚夫之辛苦。远的达200里左右，到石牌都要过夜，就又繁荣了饭馆。不然的话，小小的镇上那能生存这150多家饭店酒楼！每年秋冬时节，街上日日万头攒动，夜夜人喊马嘶，以日购粮300000斤计算从中秋到腊月百日内购粮达3500万斤以上，以马驮200一300斤，驴驮150一200斤算，日均1000多头牲口上街，要驮回多少日用货物，拥堵的人潮，带动各色京广杂货日用匹头店铺也是生意兴隆，日夜无暇。码头上又要多少脚行和船只运来运往！如潮的人流带来了潮水般的利润和钱财。真是商业聚集人群，人群繁荣商业，人潮加钱潮，一荣俱荣！ V5大石牌！希望大石牌越来越好
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